Que fantástica esta obra de Eugéne Delacroix!
Ainda não havia sentido a pronfundidade que reflete o
olhar desta mulher! Louca?! Será?! Sentirei mais um
pouco e retorno a discorrer sobre ela!
Abraço,
Maira Motta
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Sou no tempo e no mundo...
- Maíra Motta
- Salvador, Bahia, Brazil
- Sou a cada dia... Precisaria parar o tempo para dizer quem sou...Se digo quem sou... na realidade estarei dizendo quem fui,pois quando terminar de dizer... o tempo já não será o mesmo...terá passado...e terei sido... Só posso dizer que desde que me conheço...penso... e o pensamento me acompanha...cada dia com vestes diversas...algumas vezes ele aparece nú...outras vezes disfarçado...mas sempre me espanta!!! É o pasmo essencial!!! Pois o espanto é o motivo do ser!!! É quando ouso...É onde eu habito! Simplesmente no pensamento........no tempo....pois só nele eu fui, sou e serei...a cada instante!!! Mai em 02/04/2007
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No mundo...
Arte e Filosofia
"A conexão dos dois termos, Arte e Filosofia, provoca hoje um interesse estranho e que não é apenas teórico. O artista e o filósofo despertam um no outro uma mescla de fascínio e inquietação. O artista é demasiado curioso de todas as dimensões do mundo para manter-se indiferente às interpretações do
pensamento, nos vários domínios do processo histórico e cultural. Mas ele também pergunta, se as verberações da Filosofia não levam de roldão a Arte e o põem em xeque como artista. Por isso não pode deixar de inquietar-se com o lugar que a Arte ocupa no reino da Linguagem. Por sua vez o filósofo é por demais curioso de todas as oscilações do pensamento para ficar indiferente à atividade artística.
Mas choca-se com a sensação de que algo mais escapa às interpretações da obra.
Ora, é justamente este algo mais que constitui a essência da Arte e o viço
artístico da obra. Artista e filósofo sentem-se unidos por um apelo mútuo porque
ambos são convidados a concentrar todos os esforços no pensamento da Linguagem.
O propósito é discutir a conexão de Arte e Filosofia".
(Carneiro,Leão. Aprendendo a pensar, 1991, v. II, p. 240)
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